اسراری از یک تسبیح اعجاب انگیز
نظرات | ادامه مطلب

حضرت فاطمه

با اینکه اذکار وارد شده در منابع اسلامی از آن جهت كه ذكر خداوند متعال هستند داراى فضیلت مى باشند و موجب پاکی دل و جلای روح می شوند اما بعضی از آنها بر بعضی دیگر برتری داده شده اند. در این میان تاكید شیعه بر افضل بودن تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام دلیل دیگرى دارد و آن این است كه این تسبیح منسوب به دختر گرامى پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله یعنى حضرت فاطمه علیهاالسلام مى باشد و آن حضرت تا آخرین لحظات حیات بر انجام آن مداومت داشته و در هیچ حال آن را ترك نمى كرده است. در این نوشتار به برخی از اسرار و برکات این ذکر ملکوتی خواهیم پرداخت.

 

تسبیح بانو چیست 

امام على علیه السلام فرمود: او (فاطمه علیهاالسلام) با وجود اینكه از محبوبترین اشخاص در نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله بود ولى خدمتكارى نداشت و خود كارهاى منزل را انجام مى داد، او با مشك آب مى آورد تا آنجا كه اثر بند آن در شانه و سینه او باقى مانده بود و آنقدر خانه را جارو كرد كه غبار، تمام لباسهایش را در بر گرفته بود، و آنقدر در زیر دیگ غذا آتش افروخته بود كه لباسهایش رنگ عوض‍ كرده و بوى دود مى داد؛ هنگامى كه سختى هاى او بیشتر شد، به او گفتم: چرا نزد پیامبر صلى الله علیه و آله نمى روى و از او كنیزى نمى خواهى تا در كارهاى خانه به تو كمك كند؟

فاطمه به نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله رفت تا در این باره با وى سخن بگوید، ولى از آن جهت كه اشخاصى نزد پیامبر بودند، چیزى نگفته به خانه بازگشت .

پیامبر كه دریافته بود فاطمه براى عرض حاجتى به نزد وى آمده ، صبح روز بعد به نزد ما آمد و از فاطمه درباره علت مراجعه روز گذشته اش سۆ ال نمود. و من آنچه را كه بین خودم و فاطمه صحبت شده بود، به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض كردم .

امام باقر علیه السلام مى فرماید: به خداوند سوگند اگر چیزى بهتر از این تسبیح وجود داشت ، همانا رسول خدا صلى الله علیه و آله او را به فاطمه علیهاالسلام مى آموخت

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: اى فاطمه ! به تو چیزى را عطا كنم كه از خدمتكار و دنیا با آن چه در آن است بهتر باشد. بعد از نماز سى و چهار مرتبه الله اكبر، سى و سه مرتبه الحمدلله و سى و سه مرتبه سبحان الله بگو. این كار براى تو بهتر است از آن چه در دنیا مى خواهى و آن چه در آن است. در این حال فاطمه سه بار گفت: از خدا و رسولش راضى شدم و چنین خواهم كرد. (1)

امام باقر علیه السلام مى فرماید:



:: مرتبط با: حضرت زهر ا سلام الله علیه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1392/02/10
زمان : 08:37 ق.ظ
مادرِ حقیقیِ امّت !
نظرات | ادامه مطلب

حضرت فاطمه

بسمله صحیفه فضل و كمال معرفت                         بل كه گهی تجلی از نقطه تحت با كند

    بضعه سید بشر أم ائمه غرر                               كیست جز او كه همسری با شه لا فتی كند

 

گرچه قرآن كریم ابراهیم علیه‌السلام را به ‌عنوان پدر امت اسلامی معرفی می‌نماید و می فرماید:

«ملة أبیكم إبراهیم»(1) اما در فرمایشات پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله خود آن بزرگوار به ‌عنوان پدر امت معرفی شده است :

« أنا و علی أبوا هذه الأمة » (2)

البته از قرآن كریم نیز این مطلب قابل ‌برداشت است آنجا كه زنان پیامبر صلی الله علیه وآله را به‌ عنوان مادران مۆمنین معرفی می‌نماید :

« و أزواجه أمهاتهم » (3)

و معلوم است كه لازمه این كه زنان پیامبر صلی الله علیه وآله مادر مۆمنین باشند این است كه خود پیامبر صلی الله علیه وآله نیز پدر آنان باشد و اساسا علت این كه قرآن زنان را به ‌عنوان مادر معرفی می‌نماید چیزی جز منزلت پدری رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله نسبت به جمیع امت اسلامی نخواهد بود !

نتیجه حرف‌های بالا این می‌شود كه:

ابراهیم علیه‌السلام پدر بزگِ معنوی امت اسلامی و پیامبر اكرم صلی الله علیه وآله و امیرالمۆمنین علیه‌السلام نیز پدر معنوی این امت می‌باشند .

و روشن است وقتی زنان پیامبر صلی الله علیه وآله به خاطر پدر بودن وی ، منزلت مادری نسبت به امت پیدا می‌نمایند پس باید همسر امیرالمۆمنین علیه‌السلام نیز دارای چنین منزلتی باشد چرا كه پیامبر صلی الله علیه وآله، امام علی علیه‌السلام را نیز مانند خود به‌ عنوان پدر امت معرفی نموده است !

مادری زنان رسول خدا عارضی و به اصطلاح سببی و ظاهری می باشد به این معنی كه صرفا به خاطر رابطه همسری كه با رسول خدا صلی الله علیه وآله داشتند به منزله مادر مۆمنین شدند اما مادری حضرت زهرا سلام‌الله علیها نسبت به امت و بلكه پیامبر صلی الله علیه وآله عارضی و سببی نیست بلكه حقیقی و ذاتی می باشد و برخواسته از شأن و جایگاه معنوی ایشان است



:: مرتبط با: حضرت زهر ا سلام الله علیه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1392/02/10
زمان : 08:29 ق.ظ
مرحبا به مادریت، ای مادر ادب!
نظرات |

این ‌جا بقیع است!

ام البنین

درست با چشم ‌های سُست که از پشت پنجره ‌ها پی در پی می‌ نگری، در یک مرثیه مواج فرو می‌ ریزی.

دیگر نه خود را به جا می ‌آوری و نه جز اشک را می‌ نگری. تا احساس بی‌ قراری، طعم شور چشم‌ ها را می‌ چشد، بغض‌ های بهاری خود را می‌ تکانی، عباس علیه ‌السلام را می‌ بینی که بر سر مزار خاکی مادر زانو زده است.

آه، بقیع! تکیه بر غربت مدام تو می ‌زنم و سلام می ‌فرستم به مادر ماه.

سلام، همسر عدالت! ای مادر شجاعت! سلام بر تو که در حاشیه سکوت بقیع آرام گرفتی، تا چون همیشه، حاشیه نشین و قدم سوز غربت تربت مخفی فاطمه علیهاالسلام باشی.

ام البنین! ای که تمام زنان حجاز رنجبران توأند و تو رنجبر فاطمه علیهاالسلام، درود بر تو که تا آخرین لحظه، دست از ایمان خود بر نداشتی!

درود بر تو که یک عمر، فاطمی زیستی و یک مدینه، کربلا گریستی!

تو در اوج صفا و صداقت، بانوی کلبه غمزده علی علیه ‌السلام شدی؛ بانوی کلبه ‌ای که بیت الاحزان فرزندان فاطمه علیهاالسلام بود و یادآور غصّه‌ های دختر پیامبر.

ای چراغ بیت الاحزان فرزندان زهرا علیهاالسلام! تو انتخاب شده بودی تا از گنجینه ایمان، عشق و احساست، این کلبه را دوباره گرم کنی.

انتخاب شده بودی تا از خزانه رشادت و شهامتت، علمدار وفاداری به کربلای حسین علیه ‌السلام تقدیم نمایی.

انتخاب شده بودی تا در قیام سرخ عاشورا و در انقلاب مظلومانه خدا، سهیم باشی؛ همراه چهار پسر، چهار شیر مرد، چهار دلیرمرد غیور.

ای چراغ بیت الاحزان فرزندان زهرا علیهاالسلام! تو انتخاب شده بودی تا از گنجینه ایمان، عشق و احساست، این کلبه را دوباره گرم کنی.انتخاب شده بودی تا از خزانه رشادت و شهامتت، علمدار وفاداری به کربلای حسین علیه‌‌السلام تقدیم نمایی

تو آمده بودی تا همدم تنهایی ‌های مظلوم ‌ترین سردار عالم باشی. چه خوب توانستی مادر غصه ‌های فرزندان فاطمه و مرهم زخم‌های کهنه مولا باشی!

و آمدی و خشتْ خشتْ خانه پر شد از بوی تنت. از بوی فاطمه علیهاالسلام

وقتی پا به خانه علی علیه ‌السلام نهادی، خود را نه بانوی خانه، که کنیز کودکان یتیم فاطمه علیهاالسلام دانستی و از این خاکساری عاشقانه، ادب و عشق به دردانه‌ هایت آموختی.

وقتی غبار بی‌ کسی از روی زینب علیهاالسلام می ‌زدودی، مهر خواهرانه و وفای برادری را به پسران رشیدت می‌‌خوراندی، تا سایه ‌سار عقیله بنی هاشم و سپر بلای خون خدا باشند.

وقتی قدم به قدم، لحظه به لحظه و نفس در نفس، کودکانت را پای کلاس درس فرزندان زهرا علیها‌السلام بزرگ می‌کردی، جان‌ هایشان را به قله‌ های رفیع امامت می‌ سپردی تا تیز پروازان وادی معرفت و راهیان صراط هدایت شوند.

وقتی دستان رشید عباس علیه ‌السلام را در دستان حسین علیه ‌السلام می ‌نهادی، علمداری یک انقلاب را در سایه اطاعت از ولایت به او می ‌آموختی.

ام البنین

بانوی چهار داغ! محبت از این بالاتر، که به همسر بگویی: «مرا فاطمه مخوان، چون حسن و حسین و زینب با شنیدن این نام محزون می ‏شوند» و تو، ام البنین یگانه روزگار شدی.

شنیده ‏ام، زمزمه روزها و لالایی شب‏هایت این بود: «عبّاسم، مبادا فرزندان زهرا علیهاالسلام را برادر صدا بزنی؛ فرق است بین فرزندان فاطمه علیهاالسلام و ام البنین »

شنیده‏ام که بارها و بارها، الفبای وفا و ادب را حرف به حرف، به گوش عبّاست هجی کردی. حالا گر ماه بنی هاشم، خدای ادب باشد عجیب نیست؟!

آموزگار عشق و ارادت! ای بانوی شرافت و ادب! کرامت تو را می ‏شود و می‌توان در آیینه عباست دید وقتی كه دست رد به امان نامه هم قبیله‌هایش زد و فریاد كشید، مگر می‌شود پسر‌ ام البنین امان داشته باشد و پسر فاطمه زهرا علیهاالسلام زیر تیغ بماند؟

ای مادر وفا، که روح شریف چهار پسر وفادارت ـ «عباس و جعفر و عثمان و عبداللّه‏» تجلی‏گاهِ وفای تو به علی علیه‏السلام و اولاد علی علیه‏السلام گردید.

مرحبا به مادریت، ای مادر ادب! که به نوباوگان خویش فرمودی: از سر ادب. به گل‌های زهرا علیهاالسلام ، «آقا و مولا» خطاب کنند، نه «برادر». خدا تو را رحمت کند.

چهار ستون پیکر تو ـ «عباس، جعفر، عثمان و عبدالله» ـ قطعه قطعه شد، امّا ایمان تو استوار ماند و قلب تو قرص‌تر از ماه شب‌های مدینه!

بانوی چهار داغ! محبت از این بالاتر، که به همسر بگویی: «مرا فاطمه مخوان، چون حسن و حسین و زینب با شنیدن این نام محزون می ‏شوند» و تو، ام البنین یگانه روزگار شدی

اگرچه در کربلا نبودی تا حزن هزار دلهرگی را از دوش حسین علیه‌السلام برداری، امّا در مدینه ایستادی تا نبض عاشورا را در مدینه به جریان اندازی.

هنوز صدای مرثیه‏ هایت در بقیع، در گوش زمان جاری است:

دیگر مرا ام البنین نخوانید؛ تا جای پای خاطرات برهنه کودکی‏های پسرانم در ساحل خالی دریای توفانی خیالم، با اندوه مادرانه ‏ام، پُر نشود!

و حال تو می‏ روی و خانه، داغ رفتنت را ضجّه می ‏زند.

تو می‏ روی؛ با تمام مهربانی ‏ات؛ با سینه‏ای که داغ چهار کوه را به سوگ نشسته!

و من، هنوز پشت دیوار بقیع، مهربانی ‏ات را ضجّه می ‏زنم.

و من هنوز پشت دیوار بقیع، در جستجوی دست‏های گره ‏گشای توام ...

و من هنوز حس می‏ کنم که سر بر دامن تو نهاده‏ ام و بوی یاس را از دامن تو می‏ شنوم.

سلام بر تو بانو! یا ‌ام البنین...



:: مرتبط با: حضرت زهر ا سلام الله علیه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1392/02/4
زمان : 08:35 ق.ظ
آثار و برکات تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها
نظرات | ادامه مطلب


مداومت بر تسبیحات حضرت فاطمه (علیهاالسلام)، موجب محفوظ ماندن از شقاوت و بدبختى است.


حضرت فاطمه

بسیاری روایات و احادیث از معصومین(علیهم السلام) در چگونگی و انواع تسبیحات در منابع دینی آمده است که در این فرصت به تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) اشاره می شود که مداومت بر آن می تواند در نیل به سبک زندگی فاطمی ما را مدد رساند.

امام صادق (علیه السلام) پیرامون مفاهیم بلند این تسبیح فرموده اند: تسبیح حضرت فاطمه (سلام الله علیها) عبارت است از: منزه است صاحب جلالى كه متكبر و بزرگ است ، منزه است صاحب عزتى كه بلند مرتبه و رفیع الشان مى باشد، منزه است صاحب سلطتنى كه داراى فخر و قدمت مى باشد، منزه است صاحب حسن و جمال ، منزه است كسى كه به نور و سنگینى و وقار آراسته است ، منزه است كسى كه اثر و نشانه هاى پاى مورچه را روى سنگ صاف و شفاف دیده و افتادن طیور و پرندگان را روى درختان و لاله ها مى نگرد.

بهترین تعقیبات نماز،‌ تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) است که سفارش شده است بدون وقف پس از نماز گفته شود و نیز سفارش شده است در زمان‌های دیگر مانند وقت خواب و ... نیز بدان بپردازیم تا ما نیز از فضیلتهای آن بهره مند شویم و گامی به سبک زندگی فاطمی نزدیکتر.

بعد از آنکه رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) تسبیحات را به کوثرش عطا کرد، حضرت فاطمه(سلام الله علیها) ابتدا رشته‏اى از پشم تابیده و با آن به تسبیح پرداخت. تا این که حضرت حمزه بن عبدالمطلب شهید شد، پس حضرت فاطمه از تربت قبر آن بزرگوار خاک برداشت و تسبیح ساخت و با آن تسبیح مى‏کرد و مردم نیز چنان کردند و چون سیدالشهدا حسین بن على(علیه السلام) شهید شد، سنت ‏شد که از تربت آن امام مظلوم تسبیح سازند و با آن ذکر گویند.

درباره ثواب تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) با تربت امام حسین(علیه السلام) از حضرت صاحب الامر(عج) روایت ‏شده است که: هر که تسبیح تربت امام حسین(علیه السلام) را در دست داشته باشد و ذکر را فراموش کند، ثواب ذکر براى او نوشته مى‏شود.

تسبیحات حضرت زهرا(علیهاالسلام) از آثار و برکات بسیارى برخوردار است که از جمله‏ ى آنها نجات یافتن از شقاوت و بدبختى است. هر انسانى به تناسب بینش و نگرشى که به جهان هستى و وجود پرآشوب خود دارد به دنبال خوشبختى است، و به عبارتى دیگر یکى از مهمترین مسائلى که همه‏ ى انسانها را آگاه یا ناآگاه به خود مشغول داشته است به طورى که کارهاى زندگى و برنامه‏ هایشان را در جهت وصول به آن پى‏ ریزى مى‏ کنند، مسئله‏ ى رسیدن به سعادت و گریز از شقاوت است

فضیلت و آداب تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها)

روایات زیادى در این باب در کتب معتبر وجود دارد و گستردگى روایات و عنایت اکثر ائمه به ذکر سخنى درباره تسبیح از عظمت آن پرده بر مى‏دارد.



:: مرتبط با: حضرت زهر ا سلام الله علیه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1392/02/3
زمان : 08:33 ق.ظ
برای عبرت تاریخ !
نظرات | ادامه مطلب

حضرت فاطمه

استاد علامه مرحوم دکتر شهیدی(1386-1297) کتابی دارند به عنوان « زندگانی فاطمه زهرا علیهاالسلام » که در آن گزارشی از زندگانی دختر پیامبر، بزرگترین بانوی اسلام به دست داده اند. مناسب دیدم که به مناسبت ایام، سیری در آن داشته باشیم.

کتاب از یک مقدمه کوتاه درباره وظیفه مورخ و وضعیت منابع اسناد بحث، شروع می شود و در ادامه همانند برخی دیگر از آثار استاد – تاریخ تحلیلی اسلام و نیز کتاب پس از پنجاه سال - به تبیین وضعیت جغرافیایی و تاریخی عربستان می پردازد. با رسیدن بحث به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و فرزندان ایشان، کتاب به موضوع اصلی خود ورود پیدا می کند.

 

مقامات ملکوتی

درباره تاریخ ولادت حضرت زهرا علیهاالسلام دو نظر عمده و مهم در تاریخ اسلام وجود دارد: در حالی که عموم نویسندگان اهل سنت تولد ایشان را پنج سال قبل از بعثت نوشته‌اند، علمای شیعه معتقدند وی در سال پنجم بعثت متولد شده است. به نظر نویسنده، با همه کوششی که بکار رفته است متاسفانه درباره سال تولد دختر پیغمبر صلی الله علیه وآله اطلاع درست و دقیقی نمی توان داد اما در عین حال با اقامه چند دلیل تاریخی نظر معروف شیعه ( پنجم بعثت ) را ترجیح می‌دهند.

بحث با ذکر القاب و تحلیل نام «فاطمه» دنبال می شود و به برخی از حوادث دوران کودکی حضرت و کمکهای او به پدر بزرگوارش می رسد. به نظر استاد علاقه پیامبر صلی الله علیه وآله به فاطمه علیهاالسلام تنها از روی علاقه پدر و فرزندی نیست. فاطمه علیهاالسلام این مقام را نه تنها از آن جهت یافت که دختر پیغمبر صلی الله علیه وآله است، آنچه او را شایسته این حرمت ساخت از خود گذشتگی، پارسائی، زهد، دانش و دیگر ملکات انسانی است که در او به حد کمال بوده است و همه مورخان شیعه و سنی این امتیارات را نوشته اند.

مرگ پدر، مظلوم شدن شوهر، از دست رفتن حق و بالاتر از همه دگرگونی هائی که پس از رسول خدا صلی الله علیه وآله به فاصله ای اندک در سنت مسلمانی پدید گردید روح و سپس جسم دختر پیغمبر صلی الله علیه وآله را سخت آزرده ساخت. از دیدگاه نویسنده محترم ریشه عناد قریش با خانواده پیامبر صلی الله علیه وآله ریشه در فرهنگ جاهلی و اختلافات نژادی در میان قبایل عرب بوده است

در خانه خوشبختی

با ورود کتاب به مباحث هجرت پیامبر صلی الله علیه وآله به مدینه، بحث ازدواج حضرت با امیرالمومنین علیه السلام مطرح می شود و از آنجا که برخی مستشرقان بدون سند و مدرک حضرت زهرا علیهاالسلام را متهم به زشتی نموده اند، استاد در صدد دفاع بر می آید و با رد چنین مطلبی به همه توصیه می کنند که در پژوهشهای تاریخی سراغ منابع دسته اول بروند و به نظر مستشرقان اکتفا نکنند. با ذکر چند نمونه از اشتباهات از این فضا رد می شوند. ذکر چند روایت تاریخی در ماجرای خواستگاری نقل می شود.

مهریه حضرت زهرا علیهاالسلام در نقلها مختلف بیان شده است اما چهارصد درهم یا اندکی بیشتر و یا کمتر بوده است. عقد جاری می شود اما مدتی طول می کشد تا دختر پیغمبر صلی الله علیه وآله از خانه پدر به خانه شوهر برود. مجلسی این مدت را یک ماه نوشته است در حالی که بعضی آن را یک سال و بیشتر هم نوشته اند – جستجو در این جزئیات چندان مهم به نظر نمی رسد – به هر تقدیر فاطمه علیهاالسلام با توصیه‌های پیامبر صلی الله علیه وآله مبنی بر مدارا کردن با فقر و مشکلات اقتصادی به خانه شوهر می رود.



:: مرتبط با: حضرت زهر ا سلام الله علیه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1392/01/28
زمان : 08:35 ق.ظ
 

 




.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic