نادانی انسان عامل انحرافات جنسی
نظرات | ادامه مطلب

انحراف

از زمینه های پرورش اخلاق بالا بردن سطح علم و معرفت افراد است، چرا که هم با دلیل منطقی و هم با تجربه های فراوان به ثبوت رسیده است که هر قدر سطح معرفت و دانش الهی انسان بالاتر برود فضائل اخلاقی در او شکوفاتر می شود؛ و بعکس، جهل و فقدان معارف الهی ضربه شدید بر پایه ملکات فضیله وارد می سازد و سطح اخلاق را تنزل می دهد.

در آیه 55 سوره نمل می خوانیم که لوط پیامبر برگ خدا به قوم منحرفش فرمود: «انکم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون؛ آیا شما به جای زنان از روی شهوت به سراغ مردان می روید؟! شما قومی نادانید! »

در اینجا، جهل و نادانی قرین با انحراف جنسی و فساد اخلاقی شمرده شده. ( اخلاق در قران، آیه الله مکارم شیرازی، ص 176)

رشد و بالندگی انسان‌ها در کنار عوامل دیگر و رفتار ارادی و آگاهانه امکان‌پذیر است و بدیهی است تا علم و معرفت نباشد میل و اراده به کمال مطلوب حاصل نمی‌شود، پس باید آموخت و علم و معرفت لازم را کسب کنیم، و از روی آگاهی گام در مسیر زندگی و حرکت تکاملی در جهت رشد توان‌مندی ها را آغاز کنیم؛ چرا که حرکت بدون علم و بصیرت حرکت در ظلمت و تاریکی است و حرکت در تاریکی رو به گمراهی و بیراهگی است. چنان‌که آمده است:

«الْعَامِلُ‏ عَلَى‏ غَیْرِ بَصِیرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَیْرِ الطَّرِیقِ لَا یَزِیدُهُ سُرْعَةُ السَّیْرِ إِلَّا بُعْدا»(منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج 9، ص 243)

ترجمه: عمل کننده بدون آگاهی ماند مسافری است که بیراهه می‌رود و شتاب حرکتش جز دوری از راه سودی ندهد.

در قرآن کریم در این‌باره که دانش و معرفت، آدمی را به مقامهای والا می‌رساند، آمده است:

(یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجات)



:: مرتبط با: عمومی .اسلامی .قران. , نهج البلاغه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1393/04/7
زمان : 08:24 ق.ظ
آیا همه مدیران ما لایق هستند؟!
نظرات | ادامه مطلب

مدیر

حضرت على "علیه السلام" در ارتباط با لزوم توجه به تجربه "تخصص" در سپردن مسئولیت به افراد مى فرمایند: و توخ منهم اهل التجربه  'كارگزاران را از اهل تجربه "تخصص" انتخاب كن'

ممكن است یك فرد متخلق به اخلاق اسلامى باشد و علم انجام كارى را نیز داشته باشد، لیكن به دلایل قدرت و توانایى اداره ى امور را نداشته باشد كه این موضوع باید در ارتباط با انتخاب و انتصاب مدیران مورد توجه قرار گیرد.

اصل احترام به دیگران

حضرت على "علیه السلام" در ترغیب، صفات پسندیده و نكوهش خود پسندى در حكمت یكصد و نه فرموده اند:

و لا وحده اوحش من العجب 'هیچ تنهایى ترسناك تر از خود پسندى نیست "زیرا خود پسند، مردم را از خود پست تر پنداشته آنها هم از او دورى كنند و تنها ماند.' [ترجمه نهج البلاغه، فیض الاسلام، ص 1139]

همچنین در قسمتى از نامه به مالك اشتر فرموده اند: 'پس آرزوهاى ایشان "رعیت" را برآور و آنها را به نیكویى یاد كن و كسانى را كه آزمایش نموده رنجى برده اند، همتشان را به زبان آور، زیرا یاد كردن نیكوكارشان، دلیر را به هیجان آورده به جنبش وامى دارد و نشسته را به خواست خداى تعالى ترغیب مى نماید.'

به منظور ایجاد زمینه كار موثر و توام با رضایت، باید به مقام و شان انسانى احترام گذاشت. تمام انسانها دوست دارند كه با آنها با احترام رفتار شود. این صفت یكى از مهمترین وجه تمایز انسان از سایر مخلوقات است. طبق این نظر به تمام اعضاى سازمانى، بدون توجه به پایگاه شغلى آنها باید احترام گذاشت و شخصیت آنها را محترم شمرد. این نظریه را مى توان ملهم از گفتار بزرگ مرد اسلام على "علیه السلام" دانست كه در فرمان معروف خود به مالك اشتر براى تحكیم روابط انسانى و ایجاد نگرش بین والى و مردم مى فرماید:

'اگر یكى از اشراف قوم خدمتى حقیر كند عظیم ندان و چون دیگرى از فرودستان خدمتى بزرگ تقدیم كند، حقیر مخوان.'

با توجه به عملكرد مدیریت مى توان گفت كه مدیریت مانند یك وسیله یا یك ماشین نیست. بدین معنى كه در آن مجموعه اى از عناصر وجود دارد كه موجبات اجراى صحیح و علمى امور و درست به كاربرى امكانات را فراهم مى آورد. عناصر تركیبى مدیریت، چون چرخ هاى ماشینى است كه به وسیله ساختار خاص، به هم متصل شده و چگونگى عملكردشان متاثر از قوانین آسان كننده حركت است.

اما با هر دیدى كه به مدیریت نگاه كنیم، آن را متشكل از انسانها درمى یابیم، انسانهایى كه بار امانت مسئولیت را به دوش دارند و با خلاقیت و ابتكار باید حركت اجرایى را قوام بخشند. انسانهاى سازمانى، متاثر از اعتقاداتند، اعتقاداتى كه در آن منافع شخصى و اجتماعى مستتر است.



:: مرتبط با: عمومی .اسلامی .قران. , نهج البلاغه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1393/04/4
زمان : 08:25 ق.ظ
بهترین برخورد با دیگران چیست؟
نظرات | ادامه مطلب

حضرت  کی ولادت کا جشن

صدای كسی كه (علی) را لعن و نفرین می كرد،‌ از شتاب گامهایش كاست. صدای یك زن بود! ایستاد تا زن بدو رسید. زن هنوز در  حال لعن و نفرین به او بود در حالی كه بار سنگینی به دست و دوشهایش داشت كه برایش سخت سنگین می نمود.

امام علی علیه السلام گامی پیش نهاد و تقاضا كرد تا زن را در حمل بارش مدد رساند. او خود گفته بود:

((رأس السیاسه إستعمال الرفق))

خود وی همیشه رفق و مدارا را به عنوان كارآمدترین روش برخورد با مردم از جانب حكومت و چه از جانب تك تك افراد جامعه با یكدیگر، توصیه نموده بود. او می دانست كه این روش، مشكلات اجتماعی را كاسته و مردم را با برنامه های حكومت همراه می كند. علی علیه السلام به بردن بار به منزل زن بسنده نكرد و از او دلجویی كرد. دانست كه شوهر زن در یكی از جنگها به شهادت رسیده است و دانست كه تنهایی زن و انبوهی كارها و سنگینی مشكلات او را در هم شكسته. باز به پیشنهاد خودش به منزل زن وارد شد تا مددكار وی در كارهای منزلش باشد. اینهم از كلامهای او بود كه:

الرفق یقل حد المخالفه

نرمی و مدارا حتی شمشیر مخالفین را هم كند می كند.

در منزل هنوز هم علی علیه السلام كار می كرد و زن لعن و نفرین. اما علی علیه السلام چیزی نمی گفت. تا اینكه یكی از همسایگان زن، علی علیه السلام را به بیوه زن معرفی كرد و او بخاطر قضاوت اشتباهش از علی علیه السلام عذر خواست. و علی بار دیگر نشان داد كه:



:: مرتبط با: نهج البلاغه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1393/03/27
زمان : 08:36 ق.ظ
بزرگترین و آسان ترین ابزار گناه
نظرات | ادامه مطلب

زبان

حضرت علی علیه السلام در خطبه متقین هنگامی که پرهیزکاران را وصف می نمود بیان و منطق را مقدم بر صفات دیگر ذکر نمودند چرا که گناهان زبان بزرگ و در نتیجه خطرات ناشى از آن بیشتر است در تأیید این مطلب هان بس که رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: نجات مۆمن در نگهداشتن زبانش باشد. (أصول الكافی/ترجمه مصطفوى/ج‏3/176)   

اضطراب زبان نسبت به دیگر اعضا بیشتر است

اما چرا اضطراب زبان نسبت به دیگر اعضاء بیشتر است، به 7 علت و ریشه آن اشاره مى کنیم:

1. زبان ابزارى است که در هر زمان و مکانى در اختیار انسان است، وسیله گناهان دیگر معمولاً چنین به راحتى در دسترس انسان نیست، مواد مخدر یا آلات لهو و لعب مثل آلات قمار و موسیقى و یا مشروب و یا وسائل و مقدمات عمل نامشروع زنا همیشه در هر زمان و مکانى در اختیار انسان نیست، گناهى که ابزارش در همه جا و همه زمان در اختیار انسان است، خطرات ناشى از آن زیادتر است.

2. زبان براى کار خودش مۆونه و خرجى لازم ندارد، معمولاً هر گناهى خرج و مۆونه اى لازم دارد، مثل شراب خوردن.

3. زبان وسیله اى است که در اختیار همه است، رباخوارى سرمایه مى خواهد بعضى از ظلم ها قدرت متناسب با خود مى طلبد، و این سرمایه و این مرحله از قدرت در اختیار همه نیست، لذا ضرراش کمتر است.

4. گناهان زبان در نظر بسیارى قبح چندانى ندارد، و ابهّت آن گناهان شکسته شده و این خود عاملى براى ترویج گناهان و رشد مضرّات آن شده است. هرچه گناهان زشت تر و قبیح تر جلوه کنند، سدّ محکم ترى در برابر ارتکاب آنها زده شده است، مثلاً اگر به شما بگویند به مدت 5 دقیقه به صورت عریان و بدون پوشش در ملأ عام حاضر شوید، دست به چنین کارى نمى زنید. حتى اگر دنیا را به شما بدهند، زیرا این عمل در نزد شما زشت و قبیح است و هرچه دارید براى آبروى خود مى خواهید، حتى دنیا را هم براى آبروى خود مى خواهید، به طورى که اگر به شما پیشنهاد شود آبروى خود را بدهید و دنیا را بگیرید، نمى پذیرید. چرا چنین است؟ آیا جز این است که ابهّت این عمل زشت در نزد شما شکسته نشده است.



:: مرتبط با: نهج البلاغه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1393/03/24
زمان : 08:24 ق.ظ
آرامش لحظات کودکی با قرائت مداوم پدر!
نظرات | ادامه مطلب

دغاغله

مهدی دغاغله از فعالان و داوران بنام قرآن، قرائت مداوم پدر را مایه آرامش خود در همه لحظات کودکی دانست و گفت: قرائت پدرم تاکنون در ذهنم ماندگار است.


قرآن تنها منبعی است که دربردارنده و تأمین‌کننده همه نیازهای بشری است. قرآن کریم این معجزه الهی هیچ‌گاه مربوط به زمان، مکان و قوم خاصی نبوده است، در همه آیات مخاطب نوع انسان بوده است نه قوم یا دین خاصی.

در این میان اشخاصی هستند که از این اندک فرصتی که به صورت گذری در این سرزمین پهناور استفاده و وقت خود را صرف تعلیم و تعلم قرآن کرده‌اند و در مقابل، قرآن به این اشخاص پاسخی مثبت عطا کرده است که همانندی برای آن وجود ندارد.

مهدی دغاغله، چهره نام ‌آشنای قرآنی کشور از این دست اشخاصی است که هم و غم خود را صرف فعالیت قرآنی کرده است. مهدی دغاغله، در چهل کیلومتری اهواز در روستایی که بی‌بهره از امکانات رفاهی بود، متولد شد.

پدرش امین و معتمد محل و مادر نیز روضه‌خوان بود. مهدی اولین فرزند خانواده به همراه سه برادر و خواهر کوچکترش فضایی کاملاً قرآنی را در منزل ایجاد کرده بود.

 

قرائت پدرم تاکنون در ذهنم ماندگار است

قرائت پدرم تاکنون در ذهنم ماندگار است و دست‌های نوازشگر پدرم را هیچ‌گاه فراموش نخواهم کرد.

در سن 7 سالگی همانند دیگر همسالان خود به مسجد می‌رود و خود را مقابل سیدلفته منصوری، اولین معلم قرآن خود در تمام حیات زندگی‌اش می‌بیند. مهدی پس از حضور در این جلسات با اعلام خبر شرکت در کلاس‌های قرآن به پدر و مادر، باعث خوشحالی خانواده می‌شود.

او می گوید : در زمانی که رعایت نکردن حجاب و شئونات اسلامی مایه تمدن و فرهنگ هر شخص به شمار می‌رفت، خانم عفت معلم تعلیمات دینی سال دوم ابتدایی با رعایت کامل موازین اسلامی بر سر کلاس حاضر می‌شد. هیچ‌گاه تفاوت پوشش خانم عفت را با دیگر دبیران مدرسه فراموش نخواهم کرد.

مهدی در سال 1364 به حج مشرف شد و اولین سفر خود به منظور انجام مناسک حج انجام داد. این سفر نیز به دنبال کسب رتبه اول مسابقات اوقاف کشور بود که به همراه 10 نفر دیگر انجام شد، زیباترین خاطره‌ای است که از دوران جوانی تاکنون در یادش باقی مانده است.

وی در پایان آیه 53 سوره زمر را آرامش‌ بخش‌ترین آیه قرآن برای خود دانست و گفت: انسان در همه شرایط دشوار زندگی نباید از رحمت وسیع خداوند ناامید شود که ناامیدی بدترین آفت هر انسان است. هر آن کس که خود را با قرآن آمیخت توانست درجات ترقی را بپیماید و مانند پرنده‌ای در آسمان آلوده و پر از کینه زمین پرواز کند و خود را به معبود خود هر آنچه بیشتر نزدیک کند

پدری قرآنی؛ همسر و فرزندانی قرآنی



:: مرتبط با: عمومی .اسلامی .قران. , نهج البلاغه ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1393/03/24
زمان : 08:21 ق.ظ
 

 




.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic