۸۹۱۹برداشت‌های غلط از انتظار فرج از دیدگاه امام خمینی
نظرات | ادامه مطلب...

برداشت‌های غلط از انتظار فرج از دیدگاه امام خمینی     

برداشت‌هایی كه از انتظار فرج شده است؛ بعضی اش را من عرض می كنم. بعضی‌ها انتظار فرج را به این می دانند كه در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا كنند و فرج امام زمان- سلام الله علیه- را از خدا بخواهند. اینها مردم صالحی هستند كه یك همچو اعتقادی دارند. بلكه بعضی از آنها را كه من سابقاً می شناختم بسیار مرد صالحی بود، یك اسبی هم خریده بود، یك شمشیری هم داشت و منتظر حضرت صاحب - سلام الله علیه- بود.
اینها به تكالیف شرعی خودشان هم عمل می كردند و نهی از منكر هم می كردند و امر به معروف هم می كردند، لكن همین، دیگر غیر از این كاری ازشان نمی آمد و فكر این مهم كه یك كاری بكنند، نبودند.



:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
۸۹۱۸روانشناسی انتظار
نظرات |

روانشناسی انتظار  

1.     انتظار همیشه با شور ، شوق ، آرزو و امید همراه است !

2.     اگر امید و انتظار نبود زندگی نیز نبود !

3.     انتظار محرك انسان به جلو و آینده ای بهتر است !

4.     انتظار با صبوری و شكیبایی آشنا و همدم است !

5.     انتظار و فراق است كه بر زیبایی وصال آن كه منتظرش هستیم می افزاید !

6.     اگر فراق و انتظار نبود وصال و رسیدن به مقصود و محبوب چندان جذاب نبود !

7.     انتظار جوهره ، استعداد و پتانسیل آدمی را آشكار می سازد !

8.     انتظار رقت قلب می آورد !

9.     انتظار قساوت ها را به رقت ها ، بی رحمی ها را به مهرورزی ها بدل نموده است !

10.   انتظار آستانه تحمل آدمی را به گونه ای چشمگیر بالا برده است !

11.   انتظار میزان اضطراب و استرس را كاهش داده است !

12.   انتظار ادبیات جهان را تحت تاثیر شگرفی قرار داده است !

13.   انتظاری سازنده است كه با خود برای منتظر پویایی و تحرك آورد!

14. انتظار نباید وسیله تخدیر ، خمودی ، ركود ، ایستایی و توقف باشد !

15. انتظار ایستادن با امید است نه نشستن مایوسانه !

16. انتظار حركت است نه توقف !

17. انتظار ایمان راسخ است نه تردید !

18. انتظار محرك است نه مخدر !

19. انتظار از سر آگاهی و بصیرت است نه جهالت و نادانی !

20. انتظار ساختن است و نه فقط سوختن !

21. انتظار به روز شدن است نه فسیل شدن !

22. انتظار آرزوهای خیالی و توهمی نیست ، امید به شدن است !

23. انتظار آرامش بخش است نه نگران كننده !

24. انتظار شهود محبوب است اما نه با چشم سر ، كه با چشم دل !

25. انتظار عرفان است نه دكّان !

26. انتظار حماسه ساز است نه زهد فروشی !

27.انتظار توهم نیست ، حقیقت است !

28.انتظار ابزار تحمیق و تخدیر عوام نیست ، موجب رشد و بیداری است !

29. انتظار آستانه تحمل را برای سرزنش خار مغیلان بالا می برد

30. انتظار غروبی است كه طلوعی حتمی در پی دارد !

31. انتظار خوش بینی است نه خوش خیالی !

32. انتظار آفریننده است نه تخریب كننده !

33. انتظار زندگی بخش است و نه میراندن !

34. انتظار آینده ای واقعی است نه آینده ای خیالی !

35.انتظار برخواسته از آرزویی است كه آرزوهای دیگر را تحت الشعاع قرار می دهد !

36. انتظار و امید ، خردمندانه ترین گزینه برای ادامه حیات و زندگی است ! 

37. انتظار تدریجا زندگی ما را كاهش می دهد یعنی ما برای انتظار هزینه می كنیم بنابراین خردمندانه نیست كه انتظار چیزی را داشته باشیم كه از  اهمیت بالایی برخوردار نیست !

38. انتظار سرمایه تمام ناشدنی فرهنگ پر غنای تشیع علوی است !

39.انتظار ، شیعه را چون رگه ای از آب شیرین در سیلاب گل آلود تاریخ ظلم و ستم امیدوارانه به پیش برده است !

40. انتظار نسیم فرح بخش و مژده دهنده وصال یار دلنواز است !

سید مهدی واعظ موسوی 



:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
۸۹۱۷ضرورت و مبانی انتظار
نظرات |

ضرورت و مبانی انتظار 

معصومین (علیهم السلام )این انسانهای پاك و وارسته كه دل در گرو سعادت بشریت دارند و از خود انسانها به آنان مشفق ترند(21 ) در بیانات و تعالیم نورانی خود به بشریت آموخته اند كه یاس و ناامیدی به خود راه ندهید و بدانید پایان این شب سیه روز سپید است .

آن خیرخواهان مهربان كه از گذشته های دور رنج انسان را دیده و برای پایان دادن به آن برنامه ریزی نموده اند پایان تاریخ را به تصویر كشیده و همه شیفتگان انسانیت و معنویت را به انتظار آن سپیده صبح و آن دم رهایی بشر از ظلم و جور دعوت نموده اند :

« انتظروا الفرج و لاتیاسوا من روح الله ... » . (22 )

چشم به راه رسیدن فرج باشید و از كارگشایی و آسایش رسانی الهی ناامید نباشید.

 

نگاهی به مبانی انتظار و بحران و نجابت ها

اشاره : شیعه در اطاعت از دستورات موكد پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله ) مبنی بر پیروی از اهل بیت او , دست از محمد و آل محمد(صلی الله علیه وآله ) برنداشته و همواره در خط امامت حركت نموده است و بیش از یازده قرن است كه از جان و دل با خون و قیام , مهدی آل محمد را طلب می كند.
این فرقه ناجیه در طول اعصار و قرون متمادی این پیام را به بشریت داده است كه بشر كر و كور شده حب دنیا , و غوطه ور در منجلاب فساد نمی تواند گوهر انسانیت را به منزل مقصود برساند و این مهم جز با دست باكفایت یك منجی الهی كه عصاره بندگان صالح خدا از آدم تا ابراهیم و از ابراهیم تا خاتم است ممكن نخواهد بود و لازم است آن ذخیره ی الهی بیاید تا عدالت فراگیر را نه تنها در میان بشریت بلكه در كل عالم هستی مستقر سازد.
تشیع در این باره , بشریت را به آمادگی جهت ظهور آن قطب عالم وجود , فرا خواند و می خواند.

شیعه برای عقیده انتظار روایات متواتری از وجود مقدس پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله ) و اهل بیت آن حضرت فراروی خود دارد كه این روایات (روایات انتظار) را می توان به چند بخش تقسیم بندی نمود :

 

       روایات و امر به انتظار

امیرمومنان علی (علیه السلام ) می فرمایند :
« منتظر فرج باشید و از گشایش الهی مایوس نگردید , به درستی كه محبوب ترین اعمال نزد خدای عزوجل انتظار فرج است » . (1 )

 


      روایاتی كه فضیلت انتظار را بیان می كنند

امام رضا(علیه السلام ) به نقل از پدرانش از پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله ) فرمودند :
« برترین اعمال امت من انتظار فرج از سوی خداوند بزرگ است » . (2 )

 


       روایات و وظیفه منتظران

امام محمد باقر(علیه السلام ) می فرماید :
« تقوی پیشه سازید. و بار سنگین انتظار را به كمك ورع و پارسایی و كوشش بسیار در عبادت و اطاعت خدا به منزل رسانید هریك از شما دینداران هنگامی غرق شادمانی می شوید كه به آستانه ورود به جهان دیگر پانهید و دوره ی دنیا را سپری كنید. آنجا چشمانتان به نعمت الهی و كرامت خدایی و بهشت جاودان روشن می گردد. آنجاست كه همه ی اندوه ها از میان می رود و آنجاست كه می بینید راهی كه شما پیمودید حق بوده است و راهی كه مخالفان شما پیموده اند باطل ... » . (3 )

 

      روایات و منزلت منتظران

امام صادق (علیه السلام ) می فرماید :
« المنتظر لامرنا كالمتشحط بدمه فی سبیل الله » . (4 )
منتظر امر ما (حكومت ما) مانند كسی است كه در راه خدا به خون خود درغلطد.
همانطور كه گفتیم روایاتی كه دلالت بر « انتظار » می كنند به حد تواتر رسیده است چنانكه حضرت آیه الله العظمی صافی گلپایگانی در كتاب منتخب الاثر می فرماید :
« اعلم ان الاخبار الوارده فی فضیله الانتظار و الترغیب فیه كثیره متواتره » . (5 )
برای اطلاع بیشتر از این روایات می توانید به كتاب منتخب الاثر ص 624 تا ص 634 و نیز بحار الانوار , ج 52 , ص 122 تا ص 150 مراجعه كنید .

 


       منتظران برادران پیامبر (صلی الله علیه وآله )

پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله ) منتظران را برادران خود خوانده اند :
« ... شمایان اصحاب منید لیكن برادران من مردمیند كه در آخرالزمان می آیند آنان به نبوت و دین من ایمان می آورند و مرا دوست دارند و یاری ام می دهند و تقیه هم نمی كنند با اینكه مرا ندیده اند , پس ای كاش من آن برادرانم را ملاقات كنم » . (6 )

 

      پاداش منتظران

امام صادق (علیه السلام ) به نقل از پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله ) فرمودند :
« پس از شما كسانی بیایند كه یك نفر ایشان پاداش پنجاه نفر از شما را داشته باشد(اصحاب ) گفتند : ای رسول خدا! ما در جنگ بدر و احد و حنین با توبودیم و درباره ی ما آیه نازل شده است پیامبر(صلی الله علیه وآله ) فرمود : اگر آنچه به ایشان می رسد به شما رسد شكیبایی آنان را ندارید » . (7 )
آیا انتظار تكلیف است
اصولا ماهیت زندگی انسان با انتظار عجین شده است به گونه ای كه بدون آن زندگی مفهومی ندارد و شور و نشاط لازم برای تداوم آن در كار نیست .
انتظار امید به آینده است و بدون امید تلاش و تكاپو ممكن نیست . چنانكه پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله ) فرمود :
« اگر امید نبود هیچ مادری فرزند خود را شیر نمی داد و كسی درختی نمی كاشت » . (8 )
بنابراین , انتظار و امید به طور كلی در حیات بشری چنان بدیهی و روشن است كه برای اثبات آن نیازی به اقامه دلیل و برهان نیست .
انتظار فرج یعنی امید به ایجاد عدالت همه جانبه ی فردی , اجتماعی و اخلاقی . انتظار فرج خط بطلان بر همه ی كفرها , نفاق ها , ظلم ها , تطاول ها و هوچی گری هاست . انتظار فرج خونی است در رگ زندگی انسانی و قلبی در تاریخ تكاملی بشریت . این عنصر حیاتی از دیدگاه عقل و نقل تكلیف است .
اینكه عقلا تكلیف است , زیرا انتظار راهگشایی برای حكومت عدل و ایجاد عدالت است و عقل حكم به حسن عدل و لزوم ایجاد عدالت می كند. بنابراین , راهگشایی و فراهم نمودن زمینه ی آن هم , لازم و تكلیف است پس انتظار فرج تكلیف و ضروری است .
اینكه نقلا واجب است انسان در دوران غیبت , منتظر منجی عالم باشد به دلیل روایات زیادی كه در باب انتظار وجود دارد و بر تكلیف بودن آن دلالت می كنند كه ما در اینجا دو روایت را به عنوان نمونه ذكر می كنیم



:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
۸۹۱۶ «انتظار»؛غفلت نویسندگان جوان
نظرات |

 «انتظار»؛غفلت نویسندگان جوان     
۱۴ تیر ۱۳۸۵ 
 اشاره:
«محمود حكیمی» از پیش‌كسوتان ادبیات دینی و دارای كارنامه‌ای بیش از 140 عنوان كتاب در كمتر از 40 سال فعالیت عالمانه و ادیبانه در گسترش فرهنگ و معارف اسلامی است. جوانان پیش از انقلاب او را با آثار دینی و انقلابی‌اش مانند نقابداران جوان و اشراف‌زادة قهرمان به یاد می‌آورند، همانطور كه نوجوانان پس از انقلاب او را با مجموعه 24 جلدی تاریخ تمدن جهان، (ویژه نوجوانان) و زندگانی چهارده‌ معصوم(ع) و ده‌ها كتاب دیگر در حوزه‌های دینی، علمی، تاریخی و ادبی می‌شناسند. بسیاری از آثار حكیمی در جشنواره‌های گوناگون داخل و خارج از كشور جایزه گرفته‌اند و تقدیر شده‌اند و برخی از آثار او به زبان‌های انگلیسی، ایتالیایی، عربی و كردی ترجمه شده‌اند. محمود حكیمی همچنان در حوزه‌های دینی تحقیق می‌كند و می‌نویسد، به گونه‌ای كه در سال عزت و افتخار حسینی(ع) به پاس 30 سال فعالیت مذهبی‌اش و همچنین كتاب زندگی پیشوای آزادگان حضرت امام حسین(ع) كه در سال 1351 با مقدمه آیت الله ناصر مكارم شیرازی به چاپ رسیده بود، از وی با عنوان «خادم اهل قلم اهل بیت(ع)» تقدیر شد. با او درباره وضعیت مفاهیم «ظهور» و «انتظار» در هنر و ادبیات گفت‌وگو كرده‌ایم.

هنر و ادبیات دینی در حوزة مفاهیم و عقایدی مانند «ظهور» و «انتظار» چه كاركردی دارند؟
هنر و ادبیات می‌تواند انسان‌ها را به اندیشیدن دربارة این مفاهیم و سرنوشت جهان و تكامل ادیان وادارد و جنبه‌های زیباشناسانة ظهور و انتظار را برملا كند. شیرینی، امید و تلاش ناشی از اعتقاد به ظهور منجی و عدالت‌گستر جهانی و سختی‌ها، تلاش‌ها و كشمكش‌های دوران انتظار دستمایه‌هایی بسیار والا برای ادب و هنر محسوب می‌شوند كه گوشه‌هایی از اندیشه‌های بنیادین آفرینش، یعنی تكامل جهان و بشر را به تصویر می‌كشند.

 وضعیت آثار ادبی مربوط به مهدویت و انتظار در كشور ما چگونه است؟
 پس از انقلاب خوشبختانه آثار بسیاری در زمینه «مهدودیت» منتشر شد، اما باید اذعان كرد كه تاكنون اثری تأثیرگذار و قابل قبول بخصوص در حوزه ادبیات داستانی پدید نیامده است و ما از نویسندگان و مخصوصاً ادیبان انتظار داریم كه در این زمینه تلاش بیشتری داشته باشند، زیرا بسیاری از جوانان ما هنوز برداشت صحیحی از انقلاب و نهضت حضرت مهدی(ع) ندارند و متأسفانه تبلیغات بسیار وسیعی از سوی دشمنان عقاید تشیع و مهدویت در جهان آغاز شده است كه سعی می‌كنند اعتقاد به مهدویت را سرچشمة خشونت و ترور نشان دهند، در صورتی كه هر انسان اندیشمندی كه دربارة مهدویت پژوهش و تحقیق كرده باشد به نیكی آگاه است كه نهضت حضرت مهدی(ع) دنباله نهضت پیامبران توحیدی و ائمه اطهار(ع) است.
قرآن كریم در آیات متعددی اهداف پیامبران توحیدی را به‌خوبی نشان داده است كه عبارتند از: رهایی انسان از شرك و ایجاد عدالت اجتماعی و گسترش محبت و مهرورزی در میان انسان‌ها؛ زیرا كه بدون این 3 عامل شكوفایی خلاقیت‌های بشری و بهره‌برداری از استعداد انسان‌ها امكان‌پذیر نیست.

 انتظار در مكتب ما چه ویژگی‌هایی دارد كه بتوانیم آنها را در ادبیات خود دنبال كنیم؟
 باید توجه داشته باشیم كه انتظار از منجی و رهایی دهنده در بیشتر مكتب‌ها و ادیان وحیانی و غیر وحیانی وجود دارد و این بحثی جهانی است و چیزی كه باید مورد توجه اندیشمندان و نویسندگان قرار بگیرد این است كه اعتقاد به ظهور در تشیع این‌گونه است كه انقلاب حضرت مهدی(ع) ادامه نهضت پیامبران و آموزه‌های رهایی‌بخش اهل بیت(ع) است در حالی كه در برخی از ادیان و مكتب‌های دیگر، مبحث «ظهور منجی» تحت تفكرات نژادپرستی و تمامیت‌خواهی تحریف شده است و منجی جهان از دیدگاه آنها قرار است باعث برتری نژادی شود.

 تفاوت اصلی ظهور و منجی در عقاید ما شیعیان را بر سایر ادیان در چه می‌دانید؟
 اساس ظهور حضرت مهدی(ع) آزادی، عدالت اجتماعی و برقراری الفت و محبت بین همه انسان‌های جهان در كنار مبارزه با مخالفان آزادی و عدالت اجتماعی است.
در كتاب ارزشمند غیبت «نعمانی» داریم كه حضرت مهدی(ع) در میان اهل تورات با تورات و میان اهل انجیل با انجیل و در میان مسلمانان با قرآن حكم می‌كند و اموال از داخل و خارج زمین نزد او گرد آمده و انباشته می‌شود و سپس به مردم می‌گوید بیایید آنچه می‌خواهید بگیرید؛ این چیزی است كه به خاطر آن خویشاوندی را بریدید و خون‌های ناحق ریختید و برایش آنچه را خداوند تحریم فرموده بود مرتكب شدید. و او زمین را از عدالت و برابری و نور پر می‌كند.

 نویسندگان در آثار ادبی، دوران پس از ظهور را چگونه باید معرفی كنند، اصولاً اهداف ظهور و مهدویت چگونه در جامعه تجلی می‌یابد؟
 با نگرشی به دو كتاب غیبت نعمانی اثر محمد بن ابراهیم نعمانی در قرن 4 هجری و همچنین روایات آمده در كتاب المهدی اثر «سید صدرالدین صدر» درباره ویژگی‌های لشكر امام زمان(ع) روشن می‌شود كه سپاه امام زمان(ع) برخلاف تبلیغات گسترده دشمنان اسلام و تشیع، پیام‌آور خشونت و عامل خونریزی‌های بی‌رحمانه نیست. احادیث معتبری داریم كه نشان می‌دهد یاران امام زمان(ع) از بهترین مردمان هستند. روایتی داریم كه در آن مردم به‌وسیلة حضرت مهدی(ع) از فتنه‌ها نجات پیدا می‌كنند، همچنانكه به وسیلة آموزه‌های پیامبران از شرك نجات یافتند. خدا به وسیلة مهدی(ع) بعد از عدالت فتنه دل‌های آنان را الفت می‌دهد همانطور كه پس از عداوت كفر به وسیله پیامبران در دل آنها الفت ایجاد كرد.
همچنین درباره یاران امام زمان(ع) داریم كه آنها كسی را به ناحق نمی‌كشند، هتك حرمت نمی‌كنند، ناسزا نمی‌گویند، خلف وعده نمی‌كنند، به مكر و حیله متوسل نمی‌شوند، شكست خورده را تعقیب نمی‌كنند و ... زیرا آنان برای پیكار با ظالمان و مخالفان عدالت اجتماعی و آزادی می‌آیند و تردیدی نیست كه دست به ظلم و ستمگری نمی‌زنند.
به هر روی، دوران پس از ظهور را باید بر اساس روایات و آنچه عقل استدلال می‌كند، روزگاری پر از مهر و محبت میان انسان‌ها و آزادی و عدالت اجتماعی و برابری و برادری نشان داد. چنان كه در دوران انتظار باید منتظر واقعی را عاشق صلح و آشتی نشان داد، زیرا عاشق اهل بیت(ع)، عاشق بشریت و صلح بین همه انسان‌هاست و منتظر واقعی نمی‌تواند رباخوار، فریبكار، حسود و حریص باشد و نسبت به رنج و سختی انسان‌های دیگر بی‌تفاوت باشد. انسانی كه قلبی پر از كینه و حسد و خشم نسبت به برادران خود دارد نمی‌تواند خود را از یاران امام زمان(ع) بداند.
عاشق حضرت ولی عصر(ع) كه آرزوی دیدار و درك حضرت را دارد، به همة انسان‌ها عشق می‌ورزد زیرا كه آموزه اصلی پیامبران توحیدی، پرستش خدای یكتاست و پرستش خدای یكتا عشق به انسان‌ها را به دنبال دارد. از همین روست كه سعدی شیرازی می‌گوید:
عاشقم بر همه عالم كه همه عالم از اوست.

 و سخن آخر؟
 خوشبختانه نویسندگان بسیار خوبی در موضوع انتظار فرج حضرت(ع) فعالیت می‌كنند بسیاری از نویسندگان از من بهتر می‌نویسند و از آنها انتظار می‌رود كه دربارة انقلاب حضرت مهدی(ع) و [موضوع] انتظار بیشتر كار كنند.

پی‌نوشت:
٭ برگرفته از روزنامة جام‌جم، ویژه‌نامه دیدار، 28 شهریور 1384.

 

ماهنامه موعود شماره 59
 
 
 



:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
۸۹۱۵انتظار یعنی...
نظرات |

انتظار یعنی...     
۰۹ خرداد ۱۳۸۵ 
برخی تصور می كنند انتظار یعنی دست رو دست گذاشتن و ایام را بدون تلاش سپری كردن تا این كه امام زمان علیه السلام ظهور نماید. حال آن كه معنای انتظار، بسیار گسترده است و منتظر، وظایف بسیاری را باید ایفا نماید تا خود و جامعه را برای ظهور آقا آماده نماید و هرچقدر تلاش منتظران بیشتر شود، شرایط ظهورامام غایبمان زودتر فراهم می شود. وظیفه ما فقط دعا كردن نیست، بلكه باید این دعا، با خود سازی و جامعه سازی همراه شود...

 مرحوم سید محمد تقی موسوی اصفهانی در كتاب شریف مكیال المكارم به هشتاد مورد از وظایف منتظران اشاره كرده است كه به اختصار به برخی از آنها اشاره خواهیم كرد.
1- دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف یكی ازوظایف مهم ما دعا برای امام زمان است، ائمه هدی علیهم السلام نیز همواره بر این مهم تكیه داشته اند و بر اساس روایاتی از امام صادق علیه السلام در دعایی كه آن حضرت به  زراره تعلیم فرمودند، محور اصلی آن بر امام شناسی استوار است. ایشان به زراره می فرمایند: ... اگر غیبت را درك كردی چنین دعا كن: اللهم عرفنی نفسك فانك ان لم تعرفنی نفسك لم اعرف نبیك، اللهم عرفنی رسولك فانك ان لم تعرفنی رسولك لم اعرف حجتك،اللهم عرفنی حجتك فانك ان لم تعرفنی حجتك ضللت عن دینی.(1) همچنین دعاهای دیگری كه در كتب ادعیه و زیارات بدان اشاره شده، خصوصا دعای معروف  اللهم كن لولیك الحجة ابن الحسن ... كه بحمدالله در بین جامعه شیعه بسیار معروف و مشهور است.
2- شناخت صفات و سیره امام علیه السلام بدیهی است كه یك عاشق دلباخته و یك منتظر حقیقی باید بداند كه محبوبش از چه صفاتی برخوردار بوده و چه سیره و روشی را در زندگی و سایر شئونات آن دارد. در این راستا، مطالعه آیات و روایات فراوانی كه در ارتباط با وجود مقدس حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شده، بسیار سودمند است.
3- رعایت ادب در همه موارد امامی كه واجب الاطاعة و حجت خدا بر تمامی اهل زمین است، نامش محترم و یادش بسیار گرامی است. او پیشوای همه و چشم بینای خدا در بین مخلوقات اوست. روزی اهل زمین به یمن وجود اوست و هر كس كه به مرتبه ای از مراتب كمال می رسد از پرتو عنایات حضرت حق است كه از مسیر امامت به ما رسیده است.
4- عشق وعلاقه نسبت به حضرت مرحوم سید عبدالكریم كفاش، هفته ای یك مرتبه به محضر آن حضرت مشرف می شد. او در ری در جوار حضرت عبدالعظیم حسنی می زیست. در یكی از تشرفاتش ، حضرت از او می پرسند، سید عبدالكریم اگر ما را نبینی چه خواهد شد؟! پاسخ می دهد: آقا حتما می میرم. حضرت در پاسخ فرمودند: اگر چنین نبودی ما را نمی دیدی.(2)
5- علاقمند كردن دیگران به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف طبیعی است كه هر كس به چیزی علاقمند باشد در صدد تبلیغ و ترویج آن برآمده وآن را به دیگران معرفی خواهد كرد، چه رسد به این كه وجود مقدس خاتم الاوصیاء عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد.
6- انتظار فرج امام صادق علیه السلام فرمودند: بخشی از معتقدات ائمه علیهم السلام عبارت از تقوی، پاكدامنی و خیرخواهی... و صبوری كردن درانتظار فرج است. (3) در بسیاری از روایات، پر فضیلت ترین اعمال، انتظار فرج دانسته شده است. (4) در بسیاری از احادیث در باب انتظار فرج بیان شده كه هر گاه یكی از منتظران حضرت به رحمت الهی رفت، چنان است كه در میان سپاه امام و یا درمیان خیمه حضرت به شهادت برسد. در بعضی از روایات تعبیر شده كه چنین شخصی مثل كسی است كه با رسول خدا صلی الله علیه و آله در برابر كفر جهاد كرده باشد.
7- اظهار علاقه وافر برای ملاقات با آن حضرت.
8- ذكر فضائل و مناقب آن حضرت، و شركت در مجالس امام شناسی.
9- صدقه برای سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف.
10- بجا آوردن حج و عمره و زیارت مشاهد مشرفه به نیابت از امام . اعمالی كه به نیابت از امام زمان علیه السلام بجا آورده می شود، در واقع هدیه ای از جانب عاشقان و شیفتگان به یوسف زهراست.
11- استغاثه بوجود مقدس امام عجل الله تعالی فرجه الشریف در بعضی از روایات از آن بزرگوار به غیاث المضطرالمستكین تعبیر شده است. توسل واستغاثه براهل البیت علیهم السلام ، سیره دائمی بزرگان و صلحا و علما شیعه بوده و حتی ائمه هدی علیهم السلام نیز به وجود مقدس ایشان توسل می جسته اند. مرحوم عاملی در روایتی نقل می كنند كه هنگامی كه زهرا مظلومه سلام الله علیها بین دیوار و در مجروح شدند، به دنبال علی علیه السلام ... بودند و ناله  یابن الحسن سر می دادند و به وجود مقدس امام عصر حضرت حجة بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف استغاثه جستند.
12- تجدید بیعت با امام علیه السلام بر اساس پاره ای از روایات ، تجدید بیعت بعد از هر نماز واجب و یا در هر جمعه مستحب است. (5) و در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده كه :  هر كس بعد از نماز صبح و بعد از نماز ظهر بگوید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم، نمی میرد مگر آن كه حضرت را ببیند و بشناسد. (6)
13- اجتناب از محارم كسی كه منتظر واقعی است، باید از آنچه كه امام زمانش كراهت و دوری دارد، اجتناب نموده و هر عملی كه در تقرب او موثر است را به خاطر رضای محبوب و ارتباط روحی با او انجام دهد. مرحوم شیخ طوسی متوفی 460 ه.ق در كتاب شریف  تجرید الاعتقاد می فرمایند: وجوده لطف و عدمه منا. وجود حضرت لطف، وعنایت برماست وغیبت ایشان به خاطراعمال و رفتار بد ماست. گفتم كه روی خوبت از من چرا نهان است گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است گفتم كه از كه پرسم جانا نشان كویت ؟ گفتا نشان چه پرسی؟ آن كوی، بی نشان است حضرت علی علیه السلام فرمودند:  زمین خالی از حجت خدا نیست لكن خداوند متعال، خلقش را از اینكه حجت را بشناسند نابینا ومحروم می نماید و این به خاطر ظلمی است كه بر خودشان روا داشتند.(7)  ظلم و جور با بصیرت سنخیت ندارد، و كسی كه در كلاس گناه و معصیت بسر می برد هم سنخ با اولیای خدا نیست لذا دیده اش از شناخت حضرت نابیناست.(8) حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، در توقیعی چنین می فرمایند: فما یحبسنا عنهم الا ما یتصل بنا مما نكرهه و لا نوثره منهم.(9) پس محبوس نكرده ما را از دوستان مگر خبرهای ناگواری كه همواره از ناحیه آنان به ما می رسد كه ناخوشایند است در حالی كه ما آن كارها را از ایشان نخواستیم.
14- دوستی با صالحان دوستی با دوستان حضرت باعث تقرب و جلب خشنودی ایشان است. همچنین ادخال سرور مومنین و محبین اهل بیت علیهم السلام و همچنین رفع حوائج آنان نیز از وظایف منتظران عصر ظهور شمرده شده است. قرآن كریم در وصف یاران حضرت ختمی مرتبت می فرماید:  محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الكفار رحماء بینهم. محمد رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) كسانی كه با او هستند بر علیه كفار بسیار خشن ولی با یكدیگر بسیار مهربانند. و همچنین امر خدای حكیم كه می فرماید:  كونوا مع الصادقین همواره با افراد راستگو همنشین باشید . كه دراین آیه كریمه شریفه اشاره به دوستی با صالحان دارد.
15- برائت ازدشمنان خدا و اهل بیت علیهم السلام امام هادی علیه السلام در زیارت شریف جامعه می فرمایند: برئت الی الله عزوجل من اعدائكم و من الجبت و الطاغوت و الشیاطین و حزبهم الظالمین. (10) بدرگاه خدای عزوجل ازدشمنان شما بیزارم همچنین از جبت و طاغوت و از شیاطین و حزب ستمكار آنان.

پی نوشتها:
1- منتخب الاثر،آیت الله صافی گلپایگانی، حدیث 1،ص 501 . 2- مشعل هدایت ،ج2، ص 129. 3- منتخب الاثر، آیت الله صافی، ص 498 به نقل از بحار الانوار. 4- منتخب الاثر، صص 493 - 500. 5- مكیال المكارم. 6- بحارالانوار، ج 86، ص 77، باب 39. 7- بحارالانوار ، ج 51، ص 113. 8- مشعل هدایت ، ج2، ص 126. 9- احتجاج طبرسی ، ص 322. 10- مفاتیح الجنان، مرحوم شیخ عباس قمی (ره) ، زیارت جامعه كبیره.
 



:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
 

 




.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic