امام حسن مجتبی علیه السلام

منوی اصلی

	منوی اصلی
صفحه اول پست الکترونیک ارتباط با ما

	کاربردی
فید خوان اتم وبلاگ

	امکانات
فزودن به علاقه مندی ها مشاهده با موبایل پشتیبانی

تاریخ امروز :

موضوعات

آرشیو مطالب

صفحات جانبی

نظر سنجی

شما چه چیزی از زندگانی امام حسن(ع) می دانید؟

از کودکی
از نوجوانی
از زمان امامت
همه موارد
اطلاعات کمی دارم

امکانات

آورده اند که....

	نویسنده : عظیم جان آبادی	موضوع : حضرت علی علیه السلام	نظرات ()
داوریها و قضاوتهاى عادلانه امیرمومنان امام علی علیه السلام كاملا بى سابقه است، و دشمن بسان دوست اعتراف كرده كه قضاوت على علیه السلام از همه امت صحیح تر بوده است. ایشان در هر قضیه اى با پیگیرى دقیق و عمیق ماجرا، و طرح و تدبیر نقشه هایى حیرت آور، و الهام گرفته از امدادهاى غیبى نیرنگ مكاران و جرائم مجرمین را كشف و شخص جانى را ناگزیر از اقرار نموده و حق را به صاحب حق رسانده و حدود الهى را بدون كمترین اغماض و با قاطعیت تمام به اجراء درآورده و به قضاوتهاى سطحى و پوشالى اكتفا ننموده است . آن حضرت فرمود: اگر بر بساط قضاوت تكیه زنم حكم مى كنم بین پیروان تورات به توراتشان و پیروان انجیل به انجیلشان و پیروان قرآن به قرآنشان ، بطورى كه هر كدام به نطق آمده بگویند: على به عین آنچه كه در ما هست داورى نموده است. حكم او حكم قطعى است امام باقر علیه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله، على علیه السلام را به یمن فرستاد، در آنجا اسب شخصى از اهل یمن گریخت و با پاى خود به مردى لگد زد و او را كشت، اولیاء مقتول صاحب اسب را گرفتند و نزد على علیه السلام آوردند و بر او اقامه دعوى كردند. صاحب اسب گواه آورد كه اسبش گریخته و آن مرد را كشته است، على علیه السلام خون مرد كشته شده را هدر ساخت، اولیاء مقتول از یمن نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله آمدند و از حكم على علیه السلام شكایت كردند و گفتند: یا رسول الله ! على به ما ستم كرد، و خون صاحب ما را هدر كرده است. پیامبر صلى الله علیه و آله فرمو: على ستمكار نیست و براى ستم آفریده نشده و ولایت و سرورى بعد از من با على است و حكم او حكم قطعى است و قول او قول صحیح است. كسى رد حكم و قول و ولایت على را نكند مگر كافر و حكم و قول و ولایتش را نپسندد الا مۆمن. اهل یمن چون این توصیف را از پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم درباره على علیه السلام شنیدند گفتند: یا رسول الله ما به قول و حكم على راضى شدیم، رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: همین توبه شما است از آنچه كه گفتید.(1) مثل روز روشن عبداللّه بن عبّاس حكایت نموده است :روزى عمر بن خطّاب به امام علىّ بن ابى طالب علیه السلام گفت : یا ابا الحسن ! تو در حكم و قضاوت بین افراد، بسیار عجول هستى و بدون آن كه قدرى تأمّل كنى ، قضاوت مى نمائى ؟! امام علىّ علیه السلام به عنوان پاسخ ، كف دست خود را جلوى عمر باز كرد و فرمود: انگشتان دست من چند عدد است ؟ عمر پاسخ داد: پنج عدد مى باشد.

1392/03/2-08:32 ق.ظ

ادامه مطلب

مَحو در جمال معشوق

	نویسنده : عظیم جان آبادی	موضوع : حضرت علی علیه السلام	نظرات ()
امیر مومنان امام على علیه السلام در ایمان و تقوا و زهد و عبادت و یقین منحصر به فرد بود، در این مورد پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله فرمودند: لو ان السموات و الارض وضعتا فى كفة و وضع ایمان علىّ فى كفة لرجح ایمان علىّ. (غایة المرام طبع قدیم ص 509ـ فضائل الخمسه جلد 1 ص .191) یعنى: اگر آسمانها و زمین در یك كفه ترازو و ایمان على در كفه دیگر گذاشته شوند بطور حتم کفه ایمان على سنگین تر است. امام على علیه السلام با عشق و حب قلبى خدا را عبادت می كرد زیرا عبادت او براى رفع تكلیف نبود بلكه او محب حقیقى بود و جز جمال دلرباى حقیقت چیزى در نظرش جلوه‏ گر نمی شد. او در تقواى دینى و عبادت چنان كوشا بود كه پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله در پاسخ كسانى كه از تندى امام على علیه السلام در نزد وى گله می كردند فرمود: على را ملامت نكنید زیرا او شیفته خدا است. (شیعه در اسلام نقل از مناقب خوارزمى ص 92ـ تلخیص الریاض جلد 1 ص .2) امام على علیه السلام هنگامی كه مناجات می كرد و مشغول نماز می شد گوشش نمى ‏شنید و چشمش نمی دید و زمین و آسمان، دنیا و مافیها از خاطرش فراموش می شد و با تمام وجود توجه خود را به مبدأ حقیقت معطوف می داشت. چنانكه مشهور است در یكى از جنگها پیكان تیرى به پایش فرو رفته و به قدرى دردناك بود كه نمی توانستند آنرا بیرون بیاورند وقتی كه به نماز ایستاد بیرون كشیدند و او متوجه نشد! امام على علیه السلام با عشق و حب قلبى خدا را عبادت می كرد زیرا عبادت او براى رفع تكلیف نبود بلكه او محب حقیقى بود و جز جمال دلرباى حقیقت چیزى در نظرش جلوه‏ گر نمی شد

1392/03/2-08:31 ق.ظ

ادامه مطلب

معمّای حلّ نشدنیِ یک شخصیت

	نویسنده : عظیم جان آبادی	موضوع : حضرت علی علیه السلام	نظرات ()
شخصیت والای مولای متقیان امام علی علیه السلام تبلور واقعی از توحید، عدالت، شهامت، شجاعت و اخلاق نیكو بوده و بهترین الگو برای تمام مسلمانان جهان است. سعی ما در این نوشتار بر این است که با چند سطری مختصر شخصیت والای آن امام همام و پدر و مادر بزرگوارشان را بازگو کنیم. از تبار یكتاپرستان امیرمۆمنان علیه السلام از صلب پدری چون ابوطالب دیده به جهان گشود. ابوطالب بزرگ بطحاء (مكه) و رئیس بنی هاشم بود. سراسر وجود او، كانونی از سماحت و بخشش، عطوفت و مهر، جانبازی و فداكاری در راه آیین توحید بود. در همان روزی كه عبدالمطلب جد پیامبر صلى الله علیه و آله در گذشت، آن حضرت هشت سال تمام داشت. از آن روز تا چهل و دوسال بعد، ابوطالب حراست و حفاظت پیامبر را، در سفر و حضر، برعهده گرفت و با عشق و علاقه بی نظیری در راه هدف مقدس پیامبر صلى الله علیه و آله كه گسترش آیین یكتاپرستی بود جانبازی و فداكاری كرد. تولدی منحصربفرد مادر وی، فاطمه، دختر اسد فرزند هاشم است. وی از نخستین زنانی است كه به پیامبر صلى الله علیه و آله ایمان آورد و پیش از بعثت از آیین ابراهیم علیه السلام پیروی می كرد. او همان زن پاكدامنی است كه به هنگام شدت یافتن درد زایمان راه مسجد الحرام را پیش گرفت و خود را به دیوار كعبه نزدیك ساخت و چنین گفت: خداوندا، به تو و پیامبران و كتاب هایی كه از طرف تو نازل شده اند و نیز به سخن جدم ابراهیم سازنده این خانه ایمان راسخ دارم، پروردگارا! به پاس احترام كسی كه این خانه را ساخت و به حق كودكی كه در رحم من است، تولد این كودك را بر من آسان فرما. لحظه ای نگذشت كه فاطمه به صورت اعجازآمیزی وارد خانه خدا شد و در آنجا وضع حمل كرد. (مجمع البیان، ج 4 ص 37) این فضیلت بزرگ را اکثر محدثان و مورخان شیعه و دانشمندان علم انساب در كتابهای خود نقل كرده اند. در میان دانشمندان اهل تسنن نیز گروه زیادی به این حقیقت تصریح كرده، آن را یك فضیلت بی نظیر خوانده اند. (مجمع البیان، ج 4 ص 37) از جمله حاكم نیشابوری می گوید: ولادت علی در داخل كعبه به طور تواتر به ما رسیده است. (كشف الغمه، ج 1 ص 90) روزى معاویه به قیس بن سعد گفت: خدا رحمت كند ابوالحسن را بسیار خندان و خوش طبع بود، قیس گفت به خدا سوگند با آن شكفتگى و خندانى هیبتش از همگان بیشتر بود و آن هیبت تقوى بود كه او داشت نه مثل هیبتى كه اراذل و اوباش شام از تو دارند آلوسی بغدادی صاحب تفسیر معروف می نویسد: تولد علی در كعبه در میان ملل جهان مشهور و معروف است و تاكنون كسی به این فضیلت دست نیافته است. (مانند مروج الذهب، ج 2) جمع بین اضداد

1392/03/2-08:29 ق.ظ

ادامه مطلب

بر ساحل اقیانوس بی‌کرانه نهج‌البلاغه

	نویسنده : عظیم جان آبادی	موضوع : حضرت علی علیه السلام	نظرات ()
مولی الموحدین و امیرالمومنین علی بن ابی‏طالب علیه ‏السلام نمونه‏ عالی اسلام و جلوه پرفروغ ایمان و تقوی و قرآن ناطق است. رهبریست كه رفتار و سخنانش، روشنگری است كه پرده از روی این حقایق عالم برمی ‏دارد و خطوط و نقشهای آن را روشن می ‏سازد. " نهج البلاغه " مجموعه ای نفیس و زیبا از کلام مولاست که روزگار از كهنه كردن آن ناتوان است و گذشت زمان و ظهور افكار واندیشه‏ های نوتر و روشن‏تر مرتبا بر ارزش آن افزوده است، گفتار علی علیه ‏السلام چون از حقیقت و دانشی بیكران سرچشمه می‏گرفت و پس از قرآن، كلام خدا و سخن پیامبر صلی الله علیه وآله، برترین سخن بود، عالیترین و بهترین اثر را در جانها می ‏گذاشته و مانند قرآن مورد توجه همگان قرار می ‏گرفته است و با حفظ و ضبط و آموزش و اقتباس در میان مسلمانان راه جاودانگی را می ‏پیموده است. از نگاه خاکی معترفان بلندی و اوج سخن امام علی علیه ‏السلام نه تنها دوستان و شیعیان را به تحسین واداشته است بلكه دشمنان را هم مجذوب خود ساخته تا آنجا كه معاویه بن ابی سفیان كه سرسخت ترین دشمنان وی بود به زیبایی و فصاحت‏ خارق العاده سخن او معترف بود .محقن بن ابی محقن برای این كه دل معاویه را كه از كینه امیرالمومنین علی علیه ‏السلام می ‏جوشد خرسند سازد گفت: از نزد بی زبانترین مردم به نزد تو آمدم .(منظور او امام علی علیه ‏السلام بود) اما آنچنان این چاپلوسی مشمئزكننده بود كه خود معاویه او را ادب كرد و گفت: وای بر تو ! علی بی زبانترین افراد است؟! قریش پیش از علی از فصاحت آگاهی نداشت، علی به قریش درس فصاحت آموخت ... آری! امیرالمومنین علی علیه ‏السلام آبشخور فصاحت و ریشه و زادگاه بلاغت است . اسرار مستور بلاغت از وجود او ظاهر گشت و قوانین آن از او اقتباس شد. هر گوینده‏ سخنور از او دنباله روی كرد و هر واعظ سخندانی از سخن او مدد گرفت، در عین حال به او نرسیدند و از او عقب ماندند. بدان جهت كه بر كلام او نشانه ‏ای از دانش خدایی و بویی از سخن نبوی موجود است. اینكه سخنی در مسیرها و میدانهای‏ مختلف و احیانا متضاد رفته و در عین حال كمال فصاحت و بلاغت خود را در همه آنها حفظ كرده باشد، سخن مولا را قریب به حد اعجاز قرار داده‏ است و به همین جهت سخن امیرالمومنین علیه ‏السلام در حد وسط كلام مخلوق و كلام خالق قرار گرفته‏ است و درباره ‏اش گفته ‏اند: " فوق كلام المخلوق و دون كلام الخالق " ! ابن ابی الحدید از علماء معتزلی قرن هفتم هجری، ادیبی ماهر و شاعری چیره دست است و چنانكه می ‏دانیم سخت شیفته كلام مولا است و مكرر در خلال كتاب خود شیفتگی خویش را ابراز می‏ دارد .وی در جلد 16 شرح نهج البلاغه خود، صفحه 146 می ‏گوید: فصاحت را ببین كه چگونه افسار خود را به دست این مرد داده و مهار خود را باو سپرده است، نظم عجیب الفاظ را تماشا كن، یكی پس از دیگری‏ می‏ آیند و در اختیار او قرار می‏ گیرند مانند چشمه ‏ای كه خود به خود و بدون‏ زحمت از زمین بجوشد، سبحان الله جوانی از عرب در شهری مانند مكه بزرگ‏ می ‏شود، با هیچ حكیمی برخورد نكرده است اما سخنانش در حكمت نظری‏ بالادست سخنان افلاطون و ارسطو قرار گرفته است، با اهل حكمت عملی‏ معاشرت نكرده است اما از سقراط بالاتر رفته است، میان شجاعان و دلاوران‏ تربیت نشده است (چون اهل مكه صاحبان تجارت بودند نه جنگجو)، اما شجاعترین بشری باشد كه قدم بر روی زمین نهاده است ... . شاهکاری جاودان

1392/03/2-08:27 ق.ظ

ادامه مطلب

منشور مدیریت کارآمد علوی

	نویسنده : عظیم جان آبادی	موضوع : حضرت علی علیه السلام	نظرات ()
بحث رهبری و مدیریت، از مباحث راهبردی و مهمی است كه نقش بنیادین آن، در پیشرفت یا انحطاط جامعه ها و تمدن ها، قابل انكار نیست. نقش مدیران و رهبران اجتماعی در اصلاح و افساد جامعه به حدی بالاست كه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: دو گروه از امت من اگر فاسد شوند امت من نیز فاسد می گردد و اگر به اصلاح گرایش یابند، امت نیز صالح خواهد شد، دانشمندان و مدیران. (1) در این میان، با توجه به این كه امام علی علیه السلام حدود پنج سال حاكمیت و مدیریت جامعه اسلامی را بر عهده داشته و در منابع اسلامی بیش ترین مطلب در مورد مدیریت از آن امام همام نقل شده است نیم نگاهی بر سیره و دیدگاه های آن حضرت در مورد مسایل مدیریتی می اندازیم. برنامه ریزی برنامه ریزی از اركان مدیریت است، و نقشی اساسی در موفقیت و پیشرفت دارد. در برخی روایات نقل شده از امام علی علیه السلام به بعضی از آثار مثبت برنامه ریزی اشاره شده است . مانند: جلوگیری از اشتباه ، افزایش بهره وری ، مقابله با تهدیدات، كمك به تصمیم گیری اثربخش ، ایجاد آرامش درونی، و مصونیت از پشیمانی. البته باید توجه داشت كه برنامه ریزی غیراصولی و نا متناسب، نه تنها كمكی به پیشرفت مجموعه نمی كند، چه بسا باعث شكست، ناكامی و حتی فروپاشی آن شود. امیرمومنان علی علیه السلام می فرماید: سوی التدبیر، سبب التدمیر؛ (2) برنامه ریزی بد، موجب هلاك و فرو پاشی است . بررسی جوانب کار امام علی علیه السلام توجه خاصی به شناخت دقیق مسایل و جمع آوری اطلاعات مربوطه داشت، و هر کاری را به دقت سنجیده و جوانب مختلف و زوایای گوناگون و عواقب و پیامدهای احتمالی آن را مورد بررسی قرار می داد؛ و هنگامی كه مسأله به خوبی برای آن حضرت تبیین می شد، تصمیم لازم و مناسب را در مورد آن اتخاذ می كرد. آن حضرت در یكی از خطبه های خود، نحوه تصمیم گیری در مورد یك مسأله را این گونه بیان می كند: این مسأله (جنگ با معاویه) را زیر و رو كردم، و همه جهاتش را سنجیدم، تا جایی كه خواب را از چشمانم ربود؛ دیدم چاره ای نیست جز این كه یا با آنان به مبارزه برخیزم؛ و یا آنچه را محمد - كه درود و سلام خدا بر او باد - آورده است، انكار كنم ... .(3) برنامه ریزی از اركان مدیریت است، و نقشی اساسی در موفقیت و پیشرفت دارد. در برخی روایات نقل شده از امام علی علیه السلام به بعضی از آثار مثبت برنامه ریزی اشاره شده است. مانند: جلوگیری از اشتباه ، افزایش بهره وری ، مقابله با تهدیدات، كمك به تصمیم گیری اثربخش ، ایجاد آرامش درونی، و مصونیت از پشیمانی قاطعیت مدیر توانمند، قوی و دور اندیش كسی است كه وقتی می خواهد در مورد مسأله ای تصمیم بگیرد، آن را به دقت بررسی قرار دهد، و زوایای مختلف آن را بسنجد و پس از دقت كافی و روشن شدن همه جوانب آن، با قاطعیت و قدرت تصمیم گیری كند و تصمیم خود را اجرا می نماید. امام علی علیه السلام از شك بیش از حد و تردیدهای بی مورد نهی كرده و می فرماید: علم خود را به جهل، و یقین خویش را به شك تبدیل نكنید. وقتی كه دانستید عمل كنید و زمانی كه یقین پیدا كردید اقدام نمایید.(4) دوراندیشی مدیرانی كه با آینده نگری و عاقبت اندیشی، جوانب مختلف مسأله را بررسی كرده و امكانات و مقدمات لازم را پیش بینی می كنند، تصمیمات استوارتری اتخاذ كرده؛ و میزان موفقیت و اثر بخشی خود را افزایش می دهد. مولای متقیان، علی علیه السلام در یكی از سخنان گهربار خود در مورد آینده نگری و دور اندیشی می فرماید: الفكر فی العواقب ینجی من المعاطب؛(5) فكر كردن در فرجام كارها مایه نجات یافتن از مهلكه هاست. استفاده از تجربه

1392/03/2-08:26 ق.ظ

ادامه مطلب

1 2 3 4 5 6 7 ...

تعداد کل صفحات : 2303

مطالب گذشته

آورده اند که....

مَحو در جمال معشوق

معمّای حلّ نشدنیِ یک شخصیت

بر ساحل اقیانوس بی‌کرانه نهج‌البلاغه

منشور مدیریت کارآمد علوی

سیاستی عین دیانت

نوری بر فراز قلّه فضائل

امام علی علیه السلام، بنده خدا

نابغه‌ای که خلبان انگلیسی با صدای صوتش مسلمان شد!

5 مرحله برای مبارزه با مستکبران

غریق نجات دریای غفلت !

من دلم نمی خواست آفریده می شدم!!

تأثیر 2 عامل مهم در رفاه زندگی

نگاه اسلام و مسیحیت به انسان!

کدامیک؟! بخشش یا انتقام؟!

رجعت 5 پیامبر با امام حسین(علیه السلام) !

در بهشت چه چیزهایی می‌خوریم؟

مصایب اختلاط زن و مرد نامحرم

نقش مردم در فراهم نمودن زمینه ظهور

سعه صدر در تبلیغ

فرصت های طلایی را دریابیم

درکی آگاهانه از دین داشته باشیم !

تفسیر به رأی و اقسام آن

چه می‌شود که فکر می‌کنیم از دیگران برتریم؟

چه کنیم دچار کفر نشویم؟

اعتبار زمانی قرآن تا کجاست؟!

سردمدار جبهه استکبار را می شناسید؟

گوهر زیبای آفرینش

جستاری در زیارتی اسرارآمیز

سازمان سرّی دهمین پیشوای آسمانی

لیست آخرین پستها

پروفایل مدیر

عظیم جان آبادی

سایت هیئت محبان امام حسن مجتبی علیه السلام زاهدان.این سایت به حول قوه خدا و به كمك آقام كریم اهل بیت علیه السلام در تاریخ 17/12/1384افتتاح شد كه بحمد خدا تا كنون در مسیر راهی كه داشته موفق بوده .این سایت متعلق به هیئت محبان امام حسن مجتبی علیه السلام زاهدان می باشد.این سایت آمادگی خود را برای تبادل لینك با ولاگ های ارزشی و مذهبی دارد.یاحق امام حسن مجتبی علیه السلام پشت وپناه تون